“凡从神生的就不犯罪。”（约翰一书 3:9）
一、称义与重生的区别
1. 人们常常以为“从神而生”与“称义”是同一回事，认为“重生”与“称义”只是表达同一个概念的不同方式。确实，凡称义的也是从神生的，凡从神生的也必定是称义的，并且这两样恩典常常在信徒生命中是同时发生的：在同一时刻，他的罪被涂抹，他也因神而重生。
2. 尽管如此，称义和重生虽然在时间上不可分割，却在本质上有着显著的不同。称义只是关系上的改变，重生却是实质性的更新。称义是神为我们成就的事，使我们与神和好，从敌人成为儿女。而重生则是神在我们里面的工作，使我们由罪人转变为圣徒。称义除去罪的定罪，重生则除去罪的权势。因此，虽然这两者在时间上同时发生，但性质上却迥然不同。
3. 没有区分这两者，导致许多人在解释“凡从神生的就不犯罪”这个伟大特权时思想混乱。
4. 为了清楚理解这一点，我们需要：
- 首先，思考“凡从神生的”这句话的正确含义；
- 其次，探究“他就不犯罪”在什么意义上成立。
I. “凡从神生的”是什么意思
1. “从神生的”这一说法，并不单指受洗或任何外在的改变，而是指一种极其重大的内在变化，是圣灵在灵魂里所做的更新工作。一个人从神生了之后，他的生活方式与以往截然不同，仿佛进入了另一个世界。
2. 这个说法的含义其实很容易理解。因为属灵的重生与自然出生有诸多相似之处，所以理解自然出生的过程，有助于我们理解属灵重生的意义。
3. 一个未出生的婴儿虽然靠空气维持生命，但几乎没有感知能力。他几乎听不见，看不见，生活在黑暗之中。他也许有些微弱的生命迹象，但灵魂的感官尚未开启。
4. 他对这个世界一无所知，不是因为世界离他远，而是因为他的感官尚未打开，且有一道厚厚的帷幕将他与世界隔绝。
5. 然而，一旦婴儿出生，他的感知就大大改变。他开始呼吸空气，身体各个感官也随之觉醒。他的眼睛看见光，耳朵听见声音，开始与这个世界建立联系，获得新的知识与经验。
6. 属灵重生也是如此。一个人尚未重生时，虽然“生活、动作、存留都在乎神”，但他对神毫无知觉。神的呼唤他听不见，神的事对他没有影响。他可能有一些属灵生命的萌芽，但没有属灵的感官，无法感知属灵之事。
7. 他与看不见的属灵世界几乎没有交集。不是因为这世界远离他，而是因为他没有属灵的感官，也因为一道厚重的帷幕隔绝了他。
8. 但当他从神而生，重生之后，他的全人就对神变得敏锐。他能够经历神的同在，并且能在爱与祷告中不断回应神的爱。这种属灵的呼吸持续不断，使他的属灵生命日益增长，各种属灵感官也逐渐觉醒。
9. 他的“心眼”打开了，看见了那看不见者。他清楚知道神赦免了他的罪，并且因基督的面得见神的荣耀。他活在神的光中。
10. 他的耳朵也打开了，能听见神的声音。他遵行神的呼召，与看不见的属灵世界有清晰的联系，经历属灵的平安、喜乐与爱。他“住在神里面”，而神也“住在他里面”。
II. “他就不犯罪”是什么意思
1. 明白了“从神生的”的含义后，我们继续探讨“他就不犯罪”的意义。
一个真正从神生的人，持续接受圣灵的恩典，并在信、望、爱与祷告中不断回应神。只要他这样行，他就不会犯罪。“那存在他里面的种子”（就是信心与爱）保守他，使他不能犯罪。
2. 这里所说的“罪”，是指明显的、外在的、故意的违背神已知律法的行为。而“凡从神生的”，在持续信靠与爱神的状态中，不仅不会，而且不能这样犯罪。
3. 然而，一个疑难问题随之而来。许多显然是从神生的人，确实曾犯过明显的外在之罪，这如何与约翰的断言相符呢？
4. 大卫就是一个例子。他明明是属神的、爱神的、敬虔祷告的神的儿女，但他却犯了奸淫与谋杀的罪。
5. 新约中也有例子。巴拿巴曾被圣灵呼召与保罗同工，但后来因争论而离开了事工。
6. 彼得在安提阿也犯了罪。他因惧怕犹太人而与外邦人分离，行为不合福音的真理。
7. 这些事例表明，从神生的人若不保守自己，就可能犯罪。只有在他“保守自己”的时候，恶者才无法触摸他。
8. 大卫的例子可以进一步说明。他虽然爱神，却在疏忽、失去对神的专注时被诱惑。他没有回应圣灵的警告，心中罪恶的欲望逐渐生根，最终导致了外在的罪行。
9. 这显示出人如何从恩典一步步滑向罪恶。从爱神到接受诱惑、爱冷淡、信心软弱、拒绝圣灵、欲望滋生，最终陷入外在的罪。
10. 彼得的例子也是如此。他曾凭信心活在神面前，却因怕人而屈服于试探，失去了信心与爱心，最终犯下明显的罪。
因此，“凡从神生的就不犯罪”这话是真实的，只要他保守自己。但若不如此，他就可能犯各样的罪。
III. 结论与教训
1. 首先，我们学到，外在的罪总是发生在失去信心之后。在犯外在之罪前，必先经历了某种程度上的内在犯罪与信心衰退。
2. 其次，属神之人的生命是持续不断与神互动的生命。神不断向他施恩，而他则不断以爱、赞美与祷告回应神。
3. 再次，我们看到，若没有这不断的回应，属灵生命就无法持续。若人拒绝回应神的爱与光，圣灵最终将离开他，他将陷入黑暗。
4. 最后，正如使徒所说，“不要自高，反要惧怕。”让我们时刻警醒，警惕罪比死亡或地狱更可怕。即使今天我们站立得住，也要小心，不可自满。让我们不断地祷告，常常信靠与爱神，这样我们就必永不犯罪。
